近年来，

无论在传统节日还是日常生活，

在旅游景区还是寻常街巷，

能看到越来越多

穿着汉服的靓丽身影，

在越来越多的重要场合，

都能感受到中国传统服饰的魅力。

中国传统服饰有着悠久的历史，

承载着深厚的文化底蕴，

历经千百年岁月的沉淀依旧熠熠生辉。

本期“悦读有声·时光书签”，

为您推荐《华夏衣冠：中国古代服饰文化》。

让我们一起走进华夏衣橱，

品味中国古代服饰之美。

书名：《华夏衣冠：中国古代服饰文化》

作者：孙机

出版社:上海古籍出版社

内容介绍【来源于“当当网”】：

孙机先生治学，向来以严谨、精深著称。先生每考证一物，均旁征博引，细致解析，据此勾勒出整个时代的背景。本书收录先生有关古代服饰文化的研究成果，通过对各个时代冕冠、服饰的梳理，透彻分析了古代服饰史上的若干重大变革，尽展华夏服饰之盛况。考究的措辞，雅致的文笔，再配以精美的手绘线图，向读者展现了一幅幅精巧华美的历史画卷。

有对周代组玉佩的深入解读，其起源悠古，胤裔绵延，在服制与礼制中占有举足轻重的地位；有华夏深衣之推演，“深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡”，亦有“华带飞髾而杂襳罗”之楚风流布；汉式褒衣博带，历南北朝服制之变而辟为双轨，北魏改革后的冠冕衣裳，与北齐、北周改革后的胡服系统并行不悖；及至唐代，以浓墨重彩描绘女子之艳丽服装与精致妆容，“眉黛夺将萱草色，裙红妬杀石榴花”，“偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠钿金缕镇眉心”；还有对中国古代带具的系统梳理，上溯先秦法服，下及元明绦带，述型式之演变，评纹饰之发展，叹工艺之精湛；惜霞帔坠子制作精巧，式样纷繁，更喜其所蕴绵绵心意——“记得小蘋初见，两重心字罗衣”；更有备受推崇的明代束发冠与头面，若分心般叠曲萦迴，引人入胜，更耐寻味……

时光领读人

李采芸，南宁孔庙博物馆馆员、高级汉礼策划师

朗读片段：

以声沉浸，阅无止境。大家好，我是广西壮族自治区图书馆“阿图籽”文化和旅游志愿者，南宁孔庙博物馆馆员、高级汉礼策划师李采芸，本期的时光书签将嵌入由孙机创作，上海古籍出版社出版的《华夏衣冠：中国古代服饰文化》第120—122页。

唐初女装衣裙窄小，“尚危侧”，“笑宽缓”，仍与北周、北齐时相近，如莫高窟205、375等窟初唐壁画中的供养人便是其例。这种服式大体上沿用到开元、天宝时期，西安鲜于庭诲墓出土的陶俑，是开元时期最典型的作品，其服式仍然带有初唐作风。所以《安禄山事迹》卷下说天宝初年“妇女则簪步摇。衣服之制，襟袖狭小”。白居易《新乐府·上阳人》所说“小头鞋履窄衣裳，……天宝末年时世妆”，更可以代表中唐人对盛唐服式的看法。但盛唐时一种较肥大的式样也开始兴起，莫高窟130窟盛唐壁画中榜题“都督夫人太原王氏一心供养”的女像便可为例。总之，至盛唐时，妇女的风姿渐以健美丰硕为尚。《历代名画记》卷九称盛唐·谈皎所画女像作“大髻（jì）宽衣”，正是这种新趋势的反映。中唐以后，女装愈来愈肥。元稹（zhěn）《寄乐天书》谓：“近世妇人……衣服修广之度及匹配色泽，尤剧怪艳。”白居易《和梦游春诗一百韵》也说：“风流薄梳洗，时世宽妆束。”女装加肥的势头在唐文宗朝急剧高涨。

我是广西壮族自治区图书馆“阿图籽”文化和旅游志愿者，南宁孔庙博物馆馆员、高级汉礼策划师李采芸。我在“悦读有声”，用声音与你分享我的“时光书签”和阅读的美好！